Seit 1474 als Stadtpfarrer und Kanonikus am St. Bartholomäusstift in Ffm. Volkstümlicher Prediger, der jedoch beim Patriziat gefürchtet war, weil er von der Kanzel ohne Rücksicht auf Stand und Ansehen der betroffenen Personen gegen das Laster wetterte. Oft griff H. den Rat an, wobei er auch antisemitische Positionen vertrat, wie z. B. 1498, als er den Unmut von Bürgerschaft und Zünften zum Ausdruck brachte, weil der Rat die aus Nürnberg vertriebenen Juden aufgenommen hatte. Als „liberaler“ Theologe verfocht H. das Franziskanerdogma der unbefleckten Empfängnis Mariens und wurde deshalb nach der Heidelberger Disputation 1500 in einen Kanzelstreit mit dem Lektor des Dominikanerklosters, Wigand Wirt, verwickelt. Die Akten enthalten Zeugenaussagen (von Jakob Heller, Heinrich von Rhein, Clas von Rückingen) zugunsten der Dominikaner (1502), während die Bürgerschaft auf der Seite H.s stand. Infolge der Verteidigung durch Sebastian Brant sprach dann auch das geistliche Gericht zu Straßburg H. frei und wies die Anklage der Dominikaner zurück. Daraufhin inszenierten Dominikaner in Bern Marienerscheinungen, in denen ihre Auffassung von der Empfängnis Mariens für korrekt erklärt wurde, wodurch das angeschlagene Ansehen des Ordens wieder gehoben werden sollte. Der Betrug wurde entdeckt, und die vier Rädelsführer wurden am 31.5.1509 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. H. jedoch war bereits am Mittwoch vor Palmsonntag 1505 verstorben. Sämtliche Zünfte nahmen an seinem Leichenzug teil.
Von H.s ausgedehnter wissenschaftlicher Tätigkeit zeugen seine gelehrten und theologischen Schriften.